一、无极针法的心法与具体针法

第一节无极针法心法

无极针法是《内经》治神针法，其合于天道、人事、四时之变也，可祛邪却病，以针演道，穷究性命。针之极也，神明之类也，口说书卷，犹不能及也。道可道，非常道。

凡刺之真，必先本于神，必一其神，令志在针，故针法有全神养真之旨。粗守形，上守神，神乎，神客在门。上守神者，守人之血气有余不足，可补泻也。神客在门者，正邪共会，邪循正气之所出入也。粗守关者，守四肢而不知血气正邪之往来也。上守机者，知守气也，机之动不离其空者，知气之虚实，运针之徐疾也。空中之机，清静以微者。针以得气，密意守气勿失也。《胎息经》中言：“胎从伏气中结，气从有胎中息。气入身来谓之生，神去离形谓之死。知神气可以长生，固守虚无，以养神气，神行即气行，神驻即气驻。若欲长生，神气相注。心不动念，无来无去，不出不入，自然常驻。勤而行之，是真道路。”恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。根于中者，命曰神机，神去则机息，神机者，神气也。神气相依，精气神互化，主宰一生的生长壮老已。根于中者，脐下胞中肾间动气也。根于外者，名日气立，气立者，气之升降也。根于天地之气，营卫与天道四时同升降也。知其根，调其本，根深蒂固长生久视之道也。

凡刺之道，毕于终始。终始者，经脉为纪，持其脉口、人迎，以知阴阳有余不足，平与不平，天道毕矣。

第二节飞龙周天针法

无极针法包括七套核心针法，分别为太乙针法、天地人三才动气法、五气朝元针法、七星造化针法、九元气血针法、飞龙周天针法和无极八法针法（暂不公布）。

飞龙针法是无极针法的核心针法，是通过针刺穴位，启动肾间动气（即真气），调理任、督二脉，促进精、气、神转化，培育元气，调节阴阳，疏导十二经脉，从而达到治病养生、延年益寿目的的针刺方法。飞龙针法的理论基础是以河图、先后天八卦、《内经》、《难经》、藏象经络、气化学说为指导，以李少波真气运行法为实践基础，结合道家雷火神针、小周天针法以及当今海内外针灸大家的实践与理论，构建的系统针刺通督方法。通过促进周天循环，调节阴阳，以治病养生，并为进一步修炼奠定基础。

《内经》曰：“肾者主水，受五脏六腑之精而藏之。”《难经》曰：“脐下肾间动气者，人之生命也，十二经之根本也，故名曰原。”八卦理论中，坎水配肾脏，坎中一阳为真阳，亦名元气、真气、天一、太乙。龙治四海之水，为水中真君，故把坎水中真阳之气喻为龙，当肾间动气启动时，命门腰部发热，如龙拾头出水，故名“龙拾头”；当真沿督脉S曲线上升到达巅顶，名为“飞龙在天”；当真气沿着任脉下降至中土之地即中脘心窝部，名“现龙在田”；真气沉降下丹田复归坎水之位，名“潜龙入海”。至此通过针刺穴位出现的这一系列气化反应就是小周天。把这组针刺配穴及针刺手法名为飞龙针法。

一、河图的启示

天一生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之。以上是河图文字容，图示如下。

五行之气，始从水生，天一真阳藏于水中，水生数为阳，成数为阴，如八卦之坎卦；火数为阴，成数为阳，内阴而外阳，如八卦中的离卦；其余木、金、土各配两卦。飞龙针法重在水火既济、交通心肾、小周天。河图内层，从北到东，一三为阳数、从南到西二四为阴数，与太极图阳左升阴右降统一，形成阴阳升降圆运动。人体肾水中真阳之气，出命门，贯督脉，达百会，下接在承浆，入任脉，随甘露真阴下重楼，达黄庭，沉下丹田，蛰藏肾水中，任督循环小周天与河图、太极图圆运动一致。

河图左侧内层阳生，外层阴降，右侧内层阴降，外层阳生。

命门肾间动气，是推动营卫之气运行的动力，真气从督脉升，带动营卫经气从手足三阴经自足到胸到手而升，真气从任脉降，带动了手足三阳经从手到头，从头到足而降。内阴阳，左阳升，右阴降，外阴阳，阴左升，阳右降。

河图中五行生数成数差为五，换言之，五行生数，加土数五而成五行，五行依赖土而成。

后天八卦与太极图相配，太极中轴两端，下端为艮卦阳土，上端为坤卦阴土，中土斡旋，太极运转，真气运行法，第一步功法就是调理中土。台湾王昭章先生的八卦圆运动理论，其八大主穴的前四大，就是通过斡旋中土，调理气机升降。澳门左常波先生的脾胃升降针法，也是同理。中医认为脾胃为后天生化之源，为后天之本。历史上李东垣先生的《脾胃论》及其名方补中益气汤，更是流传千年而不衰。

飞龙针法虽转周天，调阴阳，通十二经，但立足点还是先后天之本，如同真气运行法，第一步功与第三步功，调理脾胃，水土合德，培育元气。

二、飞龙针法穴位配方与操作

1.通督主穴支沟或阳池

(1)支沟为三焦经火穴，内藏命门真火，虚寒者多选用；阳池为三焦原穴，即三焦元气所在，与命门直通。

(2)手法为补法，可用浅刺制热手法或烧山火手法。

(3)针刺治神，医者，精神专注，意念集中针尖，患者意念集中腰部，用语言引导受术者静心体察腰部命门部位，静候元气启动时的气化反应。当龙抬头时，热沿督脉上行，让受术者“勿忘勿助”，放松任随元气上升，医者也放宽身心，继续行手法治疗，直到百会、印堂出现气化反应，即完成飞龙在天。

2.飞龙针法辅助针法

(1)启动中焦元气的简易针法，耳部胃穴、平衡针胃穴、第二掌骨全息胃穴。用浅刺制热手法进行补。

(2)让受术者注意心窝部，多数在五分钟以内有心窝部发热，然后让受术者意守心窝，按针法第一步功，练功十到十五分钟。

(3)启动中焦的原始针法，取中脘穴，毫针刺入人部，行烧山火手法，同时让受术者意念注意心窝部，多数在几分钟到十几分钟不等，受术者心窝部有或热或胀闷等气化反应。让受术者按真气运行法第一步功法，练功并留针二十分钟。

以上针法是针对元气很虚的患者，不宜过早启动命门动气。可先行后天补先天、调理生化之源，再用以下培元固本针法补肾气。待元气恢复，两尺部脉充盈时，再行飞龙通督。

3.五气朝元针法

取左足三里、左陷谷透涌泉、右地机、右公孙、右外关透内关。其中，足三里、陷谷用补法，地机、公孙用泻法，外关透内关平补平泻。留针二十分钟，若受术者腰部发热，便行飞龙通督。若身体不是虚极，留针后，腰部不热，可在肓俞穴行浅刺补法或烧山火，启动命门雷火，道家称雷火神针。命门发热后，再行飞龙针法。

4.培元固本针法

在五气朝元基础上，加中极穴或关元穴或阴交穴行补法，很快就会出现小腹饱满的气化反应。让受术者按真气运行第三步，调息凝神守丹田练功，并留针二十到三十分钟，培育元气。若会阴跳动或腰部发热可行飞龙针法。

5.通督后的针法

通督后让受术者先意守印堂十分钟，注意眉心微外展，嘴角微上翘，不要双眉紧锁。有些受术者会有鼻部沉重，面部奇痒，口水增多等气化反应，痒时不要挠，忍住一会儿就不痒，口水增多时，随意念下咽，入心窝部。十分钟后换针，用针尖轻点中脘，助受术者引气降于中丹田，意守心窝几分钟。中焦脾胃虚弱者，多意守；若正常者，即可换针关元，助真气沉于下丹田。当丹田饱满或热时离针，让受术者按真气运行法第三步功练二十分钟。术毕后，嘱咐受术者回家，按真气运行法第一步到第三步功随机练习。若阳虚之人及经络不畅之人，多重复周天循环。阴虚则少转，通督后行潜龙针法。

6.阴阳九针中的飞龙在天

若督脉阳虚，太阳经寒湿严重，可在大拇指背中线，先行飞龙针法，此针法刺激量大，温阳除湿力也强，而后再行飞龙通督之法。

7天门地户针法

就是合谷穴配太冲穴，此部位蕴藏人体全息，又配八卦，乾卦与异卦，故名“天门地户针法”。此针法善调气机，通冲脉。若肝郁气滞者，宜用此针法，气机通畅以后，再用飞龙针法。否则，个别气郁者，通督后有气郁加重现象。合谷、太冲，古称“四关”，可调一切气病及情志病。

8.潜龙针法

此针法调气安神，滋阴潜阳，即四关穴加右列缺、左太溪、左神门、右尺泽（或太渊），对于阴虚阳亢者，如高血压、失眠、情志病有很好疗效。可在通督后，用此针法，或者直接行此针法。

飞龙针法补阳补气，重在通督。潜龙针法，调气安神，调肺滋阴，重在任脉。飞龙和潜龙联合应用，可调整阴阳。

三、飞龙针法基本功

要学习飞龙针法，首先要精通中医基础理论，要有扎实的针灸理论及实践功底。其次，最好学习练一练道家周天功，推荐练习李少波无真气运行法、少林站桩功、太极拳。最后，平时最好学习点传统文化。

四、飞龙针法适应范围

飞龙针法，总的来说，可以调节阴阳，疏通十二经脉，培育元气。其中，飞龙通督，主要有补气补阳之功，适用于虚寒证、气虚证、中气下陷证、髓海不足证；潜龙入海，适用于阴虚阳亢证，治疗失眠、情志病等；五气朝元，主要补阳、补气；天门地户，适用于情志病、气致病，重在调理脾胃。

五、古今中外飞龙针法变式针法

飞龙针法是以针演道，从根本上调整人体阴阳的针刺治神针法。古今中外有很多类似或接近的针法，都可以补元气，壮命门，有类似飞龙针法通督补阳的功效。现简要介绍如下，以便临床中灵活选用，辅助飞龙针法，调阴阳，通经络，补元气。

与飞龙针法名称相同的一个针法，就是余氏阴阳九针中的“飞龙在天”。用来治两寸脉弱，气机不升，或脉迟缓，太阳经有寒湿，或右尺沉左寸弱，命门火衰，心阳不足等阳虚阳弱，阳气不升的病证。方法是在手大拇指第一节指背掌指关节处进针，沿指背中线向第一指关节皮下透刺。气化反应是刺入后缓缓捻转，患者背部有发热的感觉，腰酸背困、发凉症状消失或减少。阳虚寒湿严重的患者，我们常以此作为飞龙针法的前期铺垫针法。

但对于右尺脉弱，左寸脉沉弱，整体脉迟缓的命门火弱，心阳不足，还必须加用加拿大潘晓川老师的三焦命门针法，取阳池、外关原络配穴。三焦通命门真火，与手厥阴心包经相表里，可以温补心肾之阳。若两尺脉皆弱，阴阳双虚时，除了飞龙针法五气朝元，可用道家雷火神针，启动肾间先天元气，让患者丹田饱满，然后再结合以上针法。

当元气足，两尺有力，寒湿除，可用道家通督针法在支沟或曲池，用手法通督；也可用飞龙针法在阳池通督；还可用腕全息理论，一针透阳池、外关、支沟，也可以通督。在飞龙针法实践中，可灵活选用。在传统针法中，八脉交会穴申脉配后溪，就可以助阳气，除膀胱经寒湿，我们临床应用加百会，称为小太阳针法。

善补阳者须阴中求阳，对阴寒重，脏腑寒，脉极沉的病人，我们用新加坡林全有先生的太阴太阳针法，先行温脏腑，启真阳，使阳从阴中产生而上升，以恢复天人相合之气机升降。然后再用飞龙针法，治病演道养生，所用穴位是太溪、阴陵泉、照海、申脉、阳陵泉、风市、百会。对阴寒极重的这种情况，我们也常加董氏的足三火，包括对于气机不畅的也加用开四关。

第三节其他针法

一、太乙针法

此针法旨在随四时昼夜，调营卫之升降。

1.升卫助阳法。卫气出入于少阴肾经、阴阳二跷脉，太阳为开，太阴亦为开，脾升肺宣，卫气布于表，先行于太阳脉外。

以男性为例。早晨取左太溪、左阴陵泉、右照海、右申脉、左阳陵泉、右风市、左后溪、百会、右后溪、左风市、右阳陵泉、左申脉。下午三点以后，左右相反。绝大多数患者针刺后，背部足太阳经即发热，个别寒湿重或阳虚者，针入不发热，加一针命门、阳池，补后溪或阳池，也会发热。治神，意守腰部命门穴。起针时，从上到下，最后起太溪，涌泉发热，意守涌泉，育阴潜阳。腰部疾患可在腰部刺排针，颈椎疾患可加颈部的针法。

留针10~20分钟后，可在后溪烧山火飞龙通督。外感患者飞龙后，在合谷、列缺、风门、肺俞浅刺解表。五脏病，三高症、精神疾患，飞龙后，按督脉五行针针刺。

2.阳明针法

降卫入阴，午后阴生阳降，卫气布于阳明，渐合于阴，合谷、列缺、通里、曲池取右，足三里、上巨虚、下巨虚取左，相反取也可。若通腑泄热，则用泻法。若合卫入阴潜阳的话，加陷谷透涌泉，涌泉治神守气。若治六腑病，中脘治神守气。若腹冷虚汗，可加温针灸。若中气下陷，合五气朝元，加飞龙。进针顺序由下而上，加百会或印堂治神。

3.少阴针法

日落前申（下午3点~5点）酉（下午5点~7点）时用。也可用于长期失眠、神志不安者，阳不入阴者。

具体取穴：合谷、列缺、通里、神门、印堂、迎香、足三里、陷谷透涌泉、太溪、太渊、太冲、大白。严重失眠者，加安眠穴（手头各一穴）、四神聪、神庭、本神。耳穴可取心、肺、神门。肝郁者，四关用泻法。

卫气经足少阴肾经、阴跷脉、阳跷脉出入。夜入于阴二十五周，按五行相克运行，使五脏安宁。本针法先意守印堂治神，后意守涌泉治神，五原穴皆补。

4.一气周流

五气朝元，肓俞、阴交、太溪、太冲、大陵、太白、太渊，启动先天真元，周流于五脏，补五脏元气。可先脏腑辨证，后与原络五输穴结合，治脏腑病，治神的核心是五气朝元，肓俞、阴交针后，丹田饱满发热，再针原络五输穴。

二、三才动气针法

三才者，天、地、人也。头部为天，肩背夹脊穴附近为人，尻部尾闾为地。

天部沿枕骨上缘向上三寸，正中线上三分之一即头骨人字缝处，正中线为颈部，两边人字线为肩臂手。中三分之一为胸椎，下三分之一即枕骨上1寸中线为腰骶部，从枕骨斜向外为腿。这个全息是笔者结合多家全息总结而出，对颈肩腰腿痛有针入痛减的效果。要领是定位准确，交叉定位找痛点。针刺达骨膜，让患者活动相应肢体。这个全息是同侧相应。

人部六针：大椎旁开0.5寸、附分、膏肓。

具体操作方法：大椎旁开0.5寸两针，先用1.5寸针45°斜向下刺，针感多沿太阳经向下传，然后提至皮下，沿皮向下透刺。附分两穴向肩井方向透刺。膏肓沿肩胛骨向肩峰方向透刺。针入留针时，嘱患者走动，也可做适度扩胸运动。

人部六针可治疗颈肩背、胸部多种疾患。

地部六针：腰眼、关元俞、次髎。

具体操作方法：腰眼向腹股沟方向斜刺，关元俞向环跳方向斜刺，次髎向正中线相对斜刺，腰眼针刺手法正确，气感下达足跟。

地部六针可治疗腰腿及下焦男、女科病，留针时，走动动气。

三才动气呼应，故可联动相配，治疗整体疾病。

四、七星造化针法

七星造化针法即为五气朝元加梁丘、血海，可以是五气朝元加强针法，且有阳郄梁丘主痛，阴郄地机主血，扩大了治疗范围。配合原、合两穴，辨虚实，明补泻，治疗脏腑经络病。其中，酸、软、麻、无力、冷为虚，热、肿、胀、痛、紧闭为实。

五、九元气血针法

此针法侧重于调妇科疾病。

取穴：左临泣、左足三里、左太溪、右太白、右公孙、右太冲、右三阴交、右血海、气海。

具体操作：公孙烧山火，气海治神。痛经患者，三阴交先泻后补（经期，气海换膻中治神）。美容，九元气血针加飞龙，加合谷，行营卫针法，加印堂治神。崩漏患者，印堂治神，段红、隐白、尾椎第节灸或八髎找痛点灸。

六、天门地户针法

天地有四门，西北天门，东北人门，东南地户，西南鬼门，地不满东南，真阴藏藏阳中，西北乾卦位，在人体应手阳明大肠经，取原灾一合谷。故为解表第一穴，通天气。东南巽卦位，在任应足厥阴肝经，取原穴—一太冲，为平肝第一穴，通地气，其对应足底有大筋，名为地筋。合谷配太冲，是传统针法，著名的四关穴，全息对应人之两眼，在太极图中亦对应阴阳两眼。四关穴，是治疗一切情志病、气郁气滞的有效配方。左常波先生发明的大叉穴，在合谷部透针，大大加强了行气导滞的功效。笔者在应用开四关时，根据实际病情需要选取一组交叉对应的合谷、太冲，采用类似大叉穴的针刺方法治疗情志病，气郁气滞，疗效显著，名为天门地户针法。

行此法，要点有二：①选细针，进针缓慢，遇阻力或胀痛，不进针转而慢慢捻转，不痛时再缓缓进针，三进三出，留针外三分之一处②行针时，配合均匀深呼吸。

以上方法仅为入门的途径而已，不应执着于具体针法，法无定法，应灵活运用、融会贯通，彻悟人体气机升降规律以及穴位的内涵，重在通过穴位启动人体的气机，以达到神气相依，治神调病的目的。

二、气功如何治疗慢性鼻炎的方法

气功，是我们中华民族的一种神奇功法，它的出现是我们中华民族的骄傲，经常练习可以强身健体、延年益寿，同时还可以帮助我们治疗疾病，下面是我为大家整理的气功如何治疗慢性鼻炎。欢迎阅读!

气功治疗慢性鼻炎的方法

慢性鼻炎，属于一种慢性疾病，生活中非常困扰患者，对此，我们除了要看医生之外，也可以尝试一下气功疗法。

气功治疗疾病目前己被许多人所接受，其作用机制主要是以提高机体免疫能力为主。有人曾做过实验证实，练功后可使体内白细胞和吞噬细胞的吞噬能力显著提高，可提高机体细胞免疫及体泊免疫水平。由此看来，气功对治疗慢性鼻炎也是有好处的。

气功主要是以气为本，所以练气是治疗疾病的关键之一，“以意领气”又是治病之法。“气为血帅，血为气母”是中医学气血理论之一，只要气血充沛，血脉畅行，则肺气通达，鼻窍通利。

由此可见，气功治病的原理是符合中医理论的。

故在练气功时，一定要排除杂念，按照所练气功的要求认真进行，并坚持久恒，一定会使鼻炎有历改善。下面介绍几种气功按摩法：

气功鼻部按摩：取坐、站、卧位均可。

首先全身放松。舌抵上脖，意守迎香穴，自然呼吸(用鼻呼吸)，气沉丹田。用两手中指指端的指腹，分别在面部按摩迎香，吸气时户指向上推移一指节位置，呼气时向下推移一指节位置，一上一下为1次，每5次为1组，共4组为20次。然后两手擦热，用中指尖分别点按迎香穴各50次，共4组。

这种方法，需要大家经常性的练习才可以实现它的功效。

注意：每早晚各练真气运行法次。每次练功后进行气功鼻部按摩。

擦鼻点穴功：两手互相摩擦至热，用两大拇指挠侧滓搓鼻翼一上一下为1次，共摩擦49次。

然后用两手食指分别点按鼻流、上迎香、夹鼻三穴。每穴各点按49次*点按时稍用力。每天早晚各作此功1次。

慢性鼻炎看起来是小病，但是一种非常难受的病。早在八十年代中期，我常因感冒而引发这种病。其症状主要表现为鼻塞流涕，尤其是到了晚上睡着时，由于鼻塞，只能张嘴呼吸，醒来时满嘴都是干的，难受极了。

只好用<滴鼻净>这种药滴鼻，一滴就通，时间一长又塞了。一次感冒要用几瓶<滴鼻净>。后来我的一位同事去台湾探亲，她说她在台湾的哥哥都98岁了，每天还在做气功<八段锦>，身体一直很好，她也就学会了。

回来后就用此来锻炼身体。同时也教大家做。我每天早上也跟着学，很快就学会了。就这样每天坚持不断，不知不觉，感冒少了，而且得了感冒，鼻也不塞了，从此告别了慢性鼻炎，我太高兴了。

<八段锦>是一种古老的气功，做起来很简单，它不像别的气功做起来需要意念，它不要意念，一共只有八个动作，每个动作做八遍，共64个动作。

每个动作开始时，闭嘴吸气，结束动作前张嘴呼气，即每个动作都要有一次深呼吸。每个动作都有一个名字。

第一个动作叫"双手托天理三焦";第二叫"两手开弓似射雕";第三叫"调理脾胃单举手";第四叫"五劳七伤往后瞧";第五叫"摇头摆尾去心火";第六叫"双手攀足固肾腰";第七叫"两手握拳增力气";第八叫"背后七颠八病消"。

八个动作都是立停在一个地方，不需移动，所以它不要有多大的场地，家里阳台和客厅都可以做。因此不受气候条件的限制，一年365天都可以锻炼，因为它活动量不大，而一呼一吸所有内脏器官都运动到，所以尤其适宜老人锻炼。我认为应该大力推广。

“有病治病，无病强身”，这是前人对气功作用的总结概括。近年来随着气功的广泛传播，数百万人的练功实践进一步证实前人对气功防病与治病作用的总结概括。下面介绍一下练气功对健康者的益处。

练气功对健康者的益处一：预防保健

《黄帝内经》讲：“正气内存，邪不可干”，“精神内守，病安从来”。这表明练气功具有预防疾病、保健强身的作用。

现代研究证明，练气功具有明显的消除心身疲劳，恢复体力和精力，提高工作效率，增强机体免疫力，预防疾病等作用。随着社会的发展，人们日常生活节奏越来越快，心理紧张程度也随之越来越高。

长期的心理紧张会降低机体的免疫力，引起机体生理功能失调，导致功能性甚至器质性病变。因此，善于在紧张的节奏中学会适时地松弛，对健身和防病都是非常必要的。气功锻炼恰好能有效地起到这个作用。

实践证明，长期练功的人不容易疲劳，平时总感到精力充沛，很少患感冒等病。

练气功对健康者的益处二：陶冶性情

中国传统气功强调练功要修心养性，即优化人的情绪、意志与性格等。这既是练功取得良好效果的前提，也是通过气功锻炼能逐渐得到的直接效益。

实践告诉我们，人们在气功入静状态下，会体验到非常愉快和舒适，不仅有身体的舒适感，而且心情也非常舒畅，整个心身都沉浸在一种超脱的意境中。

长期坚持气功锻炼，就能起到陶冶情操、开阔心胸、培养意志、塑造健全的人格、增强心理适应能力的作用。练功还可使人感到做事得心应手，效率增加，而且有利于改善人际关系，提高心理健康水平。

练气功对健康者的益处三：开发智力

气功实践可以开发人的智力，这一点在古代气功典籍中有很多明确的论述。随着气功研究的深入，逐步证实了气功的这一作用。

通过气功锻炼，能使大脑的疲劳较快地消除，使精力旺盛，注意力集中，感知觉敏锐，记忆力增强，思维能力提高，从而能提高智能水平。有关专家认为，气功有可能成为提高人类智力的一种行之有效的手段。

练气功对健康者的益处四：延年益寿

中医认为人到老年，阴精虚衰，真元渐亏，身体各种机能都逐步减退。也有一些人因种种原因未老先衰。

实践证明气功能够调动和发挥机体内在潜力，推迟或延缓衰老，防治老年智能减退，增进老年人身心健康，达到延年益寿的功效。

此外，气功还可以广泛应用于书法、绘画、歌舞、竞技、体育、演奏乐器、杂技训练等多种领域，可以帮助从事这些活动的人增强心理稳定性，消除紧张心理，调动生理潜力，提高其所从事活动的效率。另外听说对降血压也有好处!

气功的主要原理

心理和灵魂受囿于自身本来素质和外界条件，但人类可以有意或其后无意地调整心境与灵魂状态。人类的感知还有两种非意识的心理隐态：潜意识态与无意识态。意识——潜意识——无意识三种心态有着一定的联系：意识目的而为、潜意识不自觉而为、无意识不自主而为，其纽带是人体自序场。而体序场在传统被成为“神”：识神、元神、本神。元神是沟通识神与本神的桥梁。本神无极体是前世记忆痕迹，是维系识神和元神存在的基础，就是本能的物质基础。识神也可以从广义上统一、调整元神和本神，但在狭义上是不能入主元本二神干涉内政的，否则就会有气功过持、着相或走火的偏差。

通过气功修炼而达到了三神衡溶、生息并存的全息生命体是能够长久独立能动存在的生命的升华与超越。中国道家内丹术是达成生命进化的主要途径。当然，亡灵和阳神是有本质区别的灵魂四维信息体，都是以反物质为动力。内丹术的修炼过程其实是三神与经络气、元气反物质、精气合一而超越生命的灵魂信息加强的过程。

三、道家练内功的方法

道家内功是强身健体的无上神功，武当是道家的重要流派之一。其所传功法更是神奇奥妙。

武当有道门五行养生秘功、秘传五形功、天罡气功、十二段锦、武当祖师功等等。

此次为 123RMB提供“中国道教秘传养生强身术——武当祖师功”。

武当祖师功：

一、前言�

武当祖师功属道教秘传养生强身术，是一种内外兼修、动静合一的内家功夫。这套古老功法全国流传很少，其渊源无从细考。据传一百多年前，湖北省均县(今丹江口市)境内的武当山附近的樊城西边有个叫竹筱铺的小镇，镇上有家药店，药店里有名叫熊楚的佣工。其人沉默寡言而身怀武功绝技，世人也不知他的身世。常有患痨病来店求医者，医生无法医治熊楚就代为医治，一经其手莫不妙手回春。熊楚还传给病人一套练功法，病人习练后不仅身体越来越强壮，且日久身体经得起外力排打。人多惊奇问他这是什么功夫?他说：“这个功夫是从武当山真武祖师那里传下来的，传到我手里也不知是第几代了，反正我师父授功于我时说这叫武当祖师功。”熊楚后来把这套功法完整地传给了竹筱铺附近孙家营的一位名叫孙洪斌的拳师。�

1917年，张子野先生在襄阳鹿门中学读书，因患肺结核不能升学，为了治病拜武术名师孙洪斌先生为师学习了这套武当祖师功。经过锻炼不仅病愈而且身体健壮。一直坚持习练，张子野先生很少患过大病，整个腹肌、腹内壁坚实，经得住外力击打，几个壮小伙子对其腹部重拳重脚冲击也无损伤。1988年张子野先生病逝，享年89岁。�这套功法是1987年张子野先生被国家体委评为全国健康老人时，安陆市武术协会主席杨国友先生为了搞好武术气功的挖掘整理而根据张子野先生的述录整理的。十余年过去了，武术界各期刊未见有此功的撰写者，遂由我整理并将功法拍摄成照片奉献给《中华武术》杂杂的读者朋友们。本功法曾得到杨国友先生的鼎力指导，好友朱朝彬配合动作示范，在此一并致谢!�

二、功效�

(1)通过该功的习练可以祛病强身，防治许多慢性病。�

(2)抗老益寿：凡是通过武当祖师功锻炼的人大多数能享有高寿。孙洪斌先生本人活到92岁，张子野活到89岁。�

(3)功成后腰腹部能承受外力较大冲击，而且功夫上身后永不消失。�

三、练功要领�

(1)循序渐进。武当祖师功共二十一个把子(气功术语即动作姿势也叫势子、式子)，每一把子练两天后加一新把子。讲究从易到难。排捶(即用拳头排打)，也是由轻到重，由下到上；下重上轻，由少至多；排捶腹部重两肋轻。排捶之前，先用手指探测功夫的深浅及其达到部位，只能在功下面排不能在功上面排，排捶的声音实而脆就加重，空如鼓声就轻排。这种循序渐进逐步加重的方法使练功者在不知不觉中增加了运动强度，提高了人体抗击打能力，功夫也就一天一天地加深。�

(2)整体锻炼。武当祖师功锻炼的范围全面。从身体的上至下，从左到右，从内而外，全身肌肉、肌腱、韧带、关节、骨胳、内脏及神经系统都受到锻炼。�

(3)功法特殊。练功时既不意守丹田，也不气沉丹田，而是讲究气不沉而自沉，意不守而自守，自然而然地达到调心、调息、调意、调神的目的。很多把子只注意腹部肌肉及内脏的收缩而使气下沉，实际上它包含意念、气血、力量都在下沉，比调心的效果要大，范围也广，而且不会出偏差。�

(4)内外兼修。在整体锻炼的基础上，内部修持与外部排打借以增强机体抵抗和修复的能力，达到内外双修。�

(5)每一把子多拗武、拗劲，借以增加运动量和效果。如虎爪势、金线运斗、云里背剑、天台贯顶、云里担枪、千斤坠等都是采用这一方式。�

四、功法名称�

全套功法共有二十一个把子、一个帽子。�

功法名称开列于下：�

(一)帽子——金线运斗。在练每一把子之前，做金线运斗一次，因而叫做帽子。�

(二)把子即每一功法的动作姿势。 1贯膀、2锁喉、3腰穴、4锁肋、5云里背剑、6手脉平挺、7天台贯顶、8云里担枪、9平步、10步、11织女渡河、12尾子、13脊干、14千金坠、15九步蹲下、16顶功、17息功、18捧珠、19仙人打坐、20坐默丹田、21总功。每一把子，先做一次帽子，接着做七次把子，共做七次帽子，四十九次把子。每一把练两天，加新把一次，按上列顺序依次加练，四十二天加完。每加一新把子，新旧一起练。�

五、功法解析�

(一)帽子——金线运斗�

1、自然站立，头上顶，身体上部与下端成一直线，两眼平视，口微闭，舌尖舔抵上颚，含胸拔臂，松肩垂肘，两手成半握拳垂于体侧。�

2、两手成虎爪向上弯屈，手心向下，两成虎扑向内屈指相对。从小腹前两膀伸直下按至脚背，两爪指转向前方脚尖沿两腿如拉物状，慢慢上拉至丹田翻向左右分开，两掌复拳停于两腰际。

3、两拳变爪，屈指相对，两膀伸直向上至印堂；两爪变掌左右向下拍打大腿外侧，向上拳拍胸部(乳上部)。�

4、接着两手变爪置于丹田下边，两爪相对，手心向下；两手伸直上举至印堂，两爪变掌向下旋转后翻掌变拳，拳心向上，迅速甩至丹田前面，两拳相碰，同时上体前倾，腹肌收缩气下沉。�要领：上身微倾，腹肌内收下沉，两拳向内旋转迅猛甩至丹田，各动作要协调一致同时进行。�

(二)把子�

1、贯膀：自然站立，两掌相交于胸前。左手变拳向左平直冲击，右手变拳向右屈肘如拉弓状，与肩相平。右边动作相同。�

2、锁喉；自然站立，右脚震脚下踏左足向左跨一步；右手成爪置左肩上侧，左爪置左后右腰际处，手心向后；以两脚尖为轴上身向右转180度，左膀右旋置于右肩侧。左右旋转相同，互成弓步。�

3、腰穴：自然站立，右手仰掌置右上方，左手成俯掌向右下方迅猛按去，同时上身前倾，腹肌内收，腹下隔膜和气血随左手猛按而下沉。左手仰掌右手俯掌向左下方迅猛按去与左同，只是方向相反。�

4、锁肋：动作与腰穴相同，只是变掌成拳，向左移时左拳心向下，右拳眼向上。向右移动做法相同，只是拳势相反。� 5、云里背剑：右脚震脚，左足向左跨一步，两掌成虎爪掌心向下屈指相对约七厘米，由右腰际向左移动至脐右上方双爪向左下迅速猛下按。两爪过脐后向左后移动至180度与肩同高，成左步。向右动作与左同。�

6、手脉平挺：自然站立，左脚向前跨一步，同时两手成虎爪，屈指相对，手心向前猛向前推出；双爪用力后拉至胸部两侧，同时左腿后撤与右腿靠拢。右边动作与左相同。要领：双手推拉与两腿同时进行，手脚要协调一致。胸腹一开一合，一弛一张，使胸腹得到锻炼。�

7、天台贯顶：两脚尖相接近成倒八字，两腿弯曲，双膝靠拢；两手在头顶相叉交，上身向左右尽力弯曲但不能前俯后仰。起练功壮腰之作用。�

8、云里担枪：手腿脚与天台贯顶相同，只是向左右后面扭动腰部，眼看后方。�

9、平步：左脚向左跨一步，屈左腿成左弓步，两手在头顶部上方相叉交；身体向左弯曲，但不可前俯后仰。右边动作与左同。�

10、陟步：动作与平步相同，只是左右运动时脚尖上翘，上体左弯翘左脚尖，上体右弯翘右脚尖。� 11、织女渡河：马步与肩略宽，左手在头上绕三圈(顺时针)，右手同时在右胸部向内绕三圈(逆时针)；三圈绕毕两手成虎爪相对如蟹鳌状，身体向左后转动180度成左弓步；上身右转恢复原状。右边与前动作相同唯方向相反。�

12、尾子：左脚向左前方跨一大步，右手握拳从右胯旁划弧向左脚掌内侧打去，左手握拳置左臀后方。右边动作同左，唯势子相反。�

13、脊干：自然站立，右脚比左脚前出一脚，两手握拳，左前右后相接，拳眼向前，拳上举，两手腕向上弯屈成拳心向上；两手伸直，两拳下按直达右脚尖。左边动作相同，唯左脚置右脚尖前不同。�

14、千金坠：动作同脊干相同，唯右脚前至左脚掌中端，即1/2处习练。右边与左同。�

15、九步蹲下：左脚向左前方跨一大步成弓步：两手变爪上举过头顶，伸腰：两爪随着身体向左前弯屈，下扑直达左脚尖两旁，右与左同。�

16、顶功：墙脚斜放木板一块，上放布垫。头顶木板上，全身倾斜伸直，两手放脊背上，舌舔上颚，力注头顶。待口中津液满后缓缓吞下，顶1至2分钟起立。做帽子一次再顶，共顶七次。时间长短以各人体力为转移，逐渐延长决不勉强(患高血压者不做此功)。�

17、息功：左手握拳放在地上，全身侧卧伸直使身体重心压在左拳上，右手置于右侧上举。头与上体向下倾接近地面，嘴唇以接近左拳为度。初学者不易做到，右足可以放在腿前面，头部和上体下倾适可而止，不要勉强。换右拳练习。(注：此动实象单手卧撑)。�

18、捧珠：左脚向左前方跨半步成虚步，两手变剑指相对上举与印堂同高；左脚回撤成屈膝为马步，两手下按击撑。开始要轻，逐步加重。右边相同，唯右脚向前回撤成马步。

19、仙人打坐：前面栽两木桩横穿一棍，约四指高两足宽，后放板凳，人坐凳上两脚伸入横棍下；两手握放小腹上，上体后仰头部距地约二寸。�

20、坐默丹田：坐默丹田，设备与上同，只是后仰时双掌背后拍掌，坐起时前面拍掌。�

21、总功：自然站立，两手握拳，左拳在下右拳在上，拳眼均向上，两拳向下伸直，同时上体向后弯，两拳上下相互变换。�

收功：还原成并步，全功完毕。

也可以到百度百科>武当祖师功（http://baike.baidu.com/view/1063711.htm）详细阅读。

（呵呵！百度百科>武当祖师功的创建者也是在下）

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